在距今7000年的西安姜寨新石器遺址，所有房門都開向廣場—家族集會和祭祀的地方。在公共墓地裏，沒有夫妻合葬墓，每個人都是單獨地按輩份的高低和血緣關係的遠近以及死亡的先後順序埋在墓地裏。
有人說，中國人的宗教是儒教，而儒教的核心是孝道，是「慎終追遠」「無後為大」。語言學家研究統計，世界上主要的民族的語言中，關於親屬的稱謂有25個詞左右，但漢語中有多少個呢？350個。與父親同輩的男性，英語只用一個uncle就打發了，而漢語有伯父、叔父、姑父、舅父、姨父5種稱謂。英語中cousin這個詞，在漢語中要用堂兄、堂弟、堂姐、堂妹、表兄、表弟、表姐、表妹這8個詞才能表達。這正說明血緣關係在中國人生活中的重要性。
直到明清，太廟仍然建在離皇宮最近的位置上。在中國南方，一個村子中心最精美的建築基本都是宗祠。
祖先崇拜是由鬼魂信仰發展而來
祖先崇拜是由鬼魂信仰發展而來的。鬼魂信仰的內容大致有三：一是相信人死以後靈魂不滅；二是認為靈魂有超人的能力，足令生者畏之，但也能依賴之；三是也有一個類似人間社會的鬼魂世界。
【評價：祖先崇拜除了祈福，也有禳災的作用。甲骨文中大量的避禍、乞福、祈雨、求年等卜辭，都是殷人將生活中遇到的方方面面問題均求助於祖先神，希望得到祖先神的佑助，亦或間接地通過祖神向上天表達願望，以求得到保護。今天，隨着宗法制度的結束。祖先崇拜中親情懷念、情感寄託的色彩逐漸濃厚。】
新石器時代後期，部落規模愈來愈大，從原來的幾十人變成了幾千人，這樣，祖先崇拜就顯得愈來愈重要，因為它能形成凝聚力，讓部落裏的人團結在一起。
這些原始國家都是以供奉祖先的宗廟為中心建立起來的，而且它們的政治結構也都是血緣結構。誰是輩份最高的家長，誰就是首領，原始國家內部的關係完全是由血緣的遠近親疏決定，與家長血緣關係近的人，就處於社會的上層，距離遠的人，就處於社會下層。
夏商周三代的城市遺址都有一個特點，那就是宗廟都位於國都的絕對中心。而且興建都城時，第一位要考慮的是宗廟。或者換句話說：建都，首先是為了祭祀祖先。《禮記．曲禮》說：「君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為後。」
中國古代的爵位有「公」「侯」「伯」「子」「男」，這些其實都是起源於家族內部的稱呼：「公」是指長輩，自然地位最高，「伯」是兄長，次之，「子」「男」是晚輩，所以屬於低級爵位。
中國上古時期的玉文化非常發達，玉器用來祭祀。在中國商周時代，人們費心費力地製造出大量精美的青銅器，主要是用來祭祀祖先。
農業文明 vs 商業文明
中國文明從根上就是農業文明、定居文明。定居文明中，人們的生活方式不過是對上一代的重複，老年人的經驗和智慧是至關重要的，因為他們知道什麼時候發洪水，什麼時候播種。所以我們說：「不聽老人言，吃虧在眼前。」在農業社會，老年人是永遠的權威，一切社會資源都掌握在老年人手裏，老年人對家族的支配是終身制的，年齡越大，輩份越高，發言權就越大。所以中國社會是一個「尚老社會」，與「老」有關的一切詞都是好的：「老實」「老練」「少年老成」「老闆」「老總」……都有成熟、穩重、德高望重的意思。
而商業文明則不同，以希臘為例。希臘人到海上去做生意，把自己生產的橄欖油、葡萄酒和羊毛賣到別的國家，把別的國家的糧食運回來。海上貿易和定居農業這兩種生活方式完全不同。大海顯然是年輕人的天下。因為大海充滿危險，一次遠航要用時數月，與風濤搏鬥，這是老年人做不到的。在希臘傳說中，我們讀到更多的是對青春、活力的讚美。希臘雕塑歌頌的多是青春、健美的人體，因為希臘人崇尚展示青春和力量的體育運動。這種航海的商業活動更重要的一個作用是打散了血緣紐帶。大規模的航海活動，不可能是一個家族的男女老幼上一條船，只能是各家的年輕人上一條船，在這條船上，人與人之間是平等關係，而不是長幼尊卑的關係。所以一般來講，在古代希臘，兒子成年後，父親就會承認他的平等地位。
【評價：在商業社會中，人們的社會地位由財產和能力決定，而不是血緣決定。】
為何西方今日沒有祖先崇拜
其他發達文明在氏族制度解體時，通常打破了祖先崇拜觀念，轉求於與人類建立了契約的上帝，或者其他宗教。中國雖然也屬於擁有發達文明的國家，卻沒有突破血緣社會的瓶頸，而是停留在祖先崇拜階段。
這是因為其他發達文明在氏族制度解體時，通常打破了祖先崇拜觀念，轉求於與人類建立了契約的上帝，或者其他宗教。中國雖然也屬於擁有發達文明的國家，卻沒有突破血緣社會的瓶頸，而是停留在祖先崇拜階段。
【評價：中國距離基督教的發源地之間有一片廣袤的沙漠，沙漠裏人跡罕至，這給基督教的傳播造成了一定的困難。】
沒有留言:
張貼留言