《離騷》這一篇自敘性的政治抒情詩，共有373句，2477字。這樣一篇波瀾壯闊、迭宕起伏的長詩，是怎樣組織起來的？其思想感情如可發展變化？這首長詩如交響樂，圍繞主題，各樂章都有多重的變化。我們要弄清作者思想感情的變化，就得從樂章——段落的劃分着手。古今注家都曾為《離騷》分段，據姜亮夫統計有95種之多。今參以諸家之說，將《離騷》分為兩大部分，十二小段，作一些說明，以明全文之結構。
第二部分，從「依前聖以節中兮」，至「吾將從彭咸之所居」，所敘作於幻想，多為對未來的追求，詢問。
第一段「帝高陽之曲裔兮」至「傷靈修之數化」。詩人自敘其出身、生日、名、字的含義，說明自己具有美好品質和遠大抱負。但楚國群小苟且偷安，將楚國引上了危途。然而楚王「荃不察余之中情兮，反信讒言，背弃初衷，不再信任屈原。這一段揭示了矛盾，點明了主題。
第二段「余既滋蘭之九畹兮」至「願依彭咸之遺則」。詩人敘述自己曾辛辛苦苦地培養人才，然而「哀眾芳之蕪穢」，這些人才大都蛻化變質了，蓋因楚國政治黑暗，世風混浊，眾人競進、貪婪、妒忌、陷害他人，而詩人自己則追求高潔、追求修名，願以古代賢人為榜樣。
第四段「悔相道之不察兮」至「豈余心之可惩？」詩人鬥爭失敗，故思退避自疏。然而他仍堅持其光明磊落的品質，並表示「雖體解吾猶未變兮，豈余心之可惩」，即使經過再大的打擊，清白之志至死不變。
第五段「女嬃之嬋媛兮」至「夫何煢獨而不予聽！」詩人敘述其姊女嬃責之以太過忠直，孤立於俗世，將招來殺身之禍。
第六段「依前聖以節中兮」至「沾余襟之浪浪」。詩人深感孤獨，於是在幻想中，渡過了湘水，向葬在九嶷山的大舜傾吐衷情。在陳詞中，他列舉古史傳說中三代興亡治亂的故事，得出結論：「夫孰非義而可用兮，孰非善而可服？」因而更堅信自己主張的正確。
第七段「跪敷衽以陳辭兮」至「好蔽美而嫉妒」。詩人陳詞之後，開始了天上的漫遊。乘龍駕鳳，先至昆侖山上的神山縣圃，然後來到天帝門前。然而天帝的守門人不肯開門，於是詩人感到天上人間都是一片昏暗。
第八段「朝吾將濟於白水兮」至「余焉能忍與此終古」。詩人來到閬風神山，忽然回顧楚國，「哀高丘之無女」，於是遊春宮，折瓊枝，以求下界的美女。先求宓妃，再求「有娀之佚女」又求「有虞之二姚」。三次求女，均歸失敗。詩人重又發出「世混濁而嫉賢」的感嘆。
第九段「索藑茅以筳篿兮」至「謂申椒其不芳」。詩人請靈氛卜卦，靈氛勸其離國遠去，必有遇合。反觀楚國現實，是非顛倒，善惡不分，也確實沒有出路。
第十段「欲從靈氛之吉占兮」至「芬至今猶未沫」。詩人猶豫不決，再問巫，巫咸列舉歷史上君臣遇合的故事，勸其乘時出發，勿再延誤。詩人亦深感危機四伏，不可以淹留，時俗變易，芳草成為蕭艾，惟獨自己還保持着芬方高潔。
第十一段「和調度以自娛兮」至「蜷局顧而不行」。詩人決心「遠逝以自疏」，自娛自慰，「聊浮游而求女」。由昆侖而至西極，精神得到解放，升到了光明的天上，觀賞最美最好的《九歌》和《韶》舞。然而忽然看到了楚國，於是趕車的僕夫悲哀了，馬也開始戀棧，扭頭踏足也不肯前進。
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參考：《屈原評傳》，郭維森，南京大學出版社，1990
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