真正活得清醒的人，早已主动退出了同学群，因为，他们明白：那些已经告过别的青春，根本没有时间再去回忆，曾经的那些美好时光，也无法再卷土重来。
人到中年，主动退出同学群的一部分，更加专注于走自己的人生路，根本没有时间，也没有心思去经营已经多年不联系的同学。
生活需要向前走，一个家庭的重担压在肩膀上，不得不更加专注事业发展，只能不断减少在无效社交上的时间的消耗和浪费。
人生路上，分为两种人：一种，习惯从众，喜欢热闹，喜欢不断融入新的圈子，为了合群而合群。还有一类人，不合群，不轻易交朋友，宁愿高质量地独处，远离低质社交。
人生路上，如果一个圈子带给你的都是负能量，又或者圈子与自己的价值观不相似，那宁可独善其身。
商鞅恶法：驭民七术
一、弱民
《商君书》言“民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。”又言：“政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强”。
弱民的根本手段是使民“朴”，本质是愚民，只有是广大人民蠢朴，让他们麻木不仁，人民遇到不公平的待遇无法形成强有力的力量于君主对抗，只能任由统治阶级随意摆布，这样国家才会更好的治理，君主的地位才能更稳固。
“使民无得擅徙，则诛愚乱农农民,无所于食，而必农。愚心、躁欲之民壹意，则农民必静。农静诛愚，则草必垦矣。”愚民的手段为文化专职，让百姓不会独立思考，整天行尸走肉，只能任由君主摆布。
商鞅规定，百姓耕作时，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说，要一门心思的埋头苦干。这样的场面让人不得不想起驴拉磨，主人家为了让驴提高效率，安心拉磨就会用黑布遮住驴的眼睛，用东西塞住它的耳朵。
四、辱民
《商君书》记载：“民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。”
民无自尊自信，就会更加的尊重官员，为了奖商看淡生死为国家卖命。他还鼓励民众相互举报，使民众终日活在恐惧之中，才能不断的信任、依赖官员。
五、贫民
让民众始终保持在温饱线徘徊，做到家中无余糧。
《商君书》如实记载“民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。”
商鞅认为，只有让民众一直保持没安全感，才能让百姓对君王的绝对依附，让民众一直感到外围国家侵犯的威胁，人民才能感觉到君主的温暖和伟大。才能死心塌地的为其卖命，没有二心，只有愚忠。
六、虐民
商鞅认为，任用善良的人治理天下，会导致天下大乱，任用恶奸的人来治理善良的人，就会变的井然有序。
《商君书》言：“以善治民，则民亲亲；以奸治民，则民亲制。
法家认为工商业是国家的蛀虫，必须消灭。秦朝统一天下后，以暴力手段将工商直接没籍，冲充为奴隶。只允许一种人存在——耕战之民。战时用其死，安平尽其力。儒家认为各行各业相对平等：农夫赴时、百工制器、商贾趋利。
正如梁启超所言，中国唯一领先世界的，是法家的防民之术。中国人最大的劣根性，是奴性。
汉武帝至明清时期，都是以儒家哄天下，以法家治天下。五百多年法家思想的统治，孕育了中国人根深蒂固的奴性。
1、把政府和人民對立
「民弱則國強，民強則國弱，有道之國，務在弱民」--《商君書．弱民》。
它認為國和民是敵人，國家要強大，就要打擊老百姓。
「能制天下者，必先制其民。能勝強敵者，必先勝其民。」--《商君書．畫策》
一個強國為了征服敵國，首先要征服自己的人民。
「民勝其政，國弱，政勝其民，兵強。」--《商君書．說民》
統治者絕不能讓人民佔了上風，而必須把人民踩在腳下。
2、對人民要狠
「治主無忠臣，慈父無孝子。」--《商君書．畫策》
為了治民，絕不能心慈手軟。儒家：父慈子孝，法家：孝子是打出來的。
3、愚民
「民不貴學則愚」，「愚農不知，不好學問，則務疾農」，「民愚，則知可以王」。--《商君書．墾令》
為了聖明，絕不能讓百姓聰明起來。不能讓老百姓看書。老百姓什麼學問都沒有，只知道種田。如果大家都是笨的，我聰明，我就可以當王。
3、貧民
「農有餘食，則薄燕於歲。」--《商君書．弱民》
要弱民，包括讓老百姓一貧如流。當然，不能讓他們餓死，得有飯吃。除了吃飯，不應該有別的財產。如果農民有多餘的糧食，在耕作收成上就會不用心了。
「足民何可以為治。」--《韓非子．六反》
儒家：「百姓足，君孰與不足。」--《論語．顏淵》
儒家認為藏富於民，如果老百姓是富裕的，皇上怎麼會窮。韓非持相反意見。
「行間無所逃，遷徙無所入。行間之治，連以五，辨之以章，束之以令，拙無所處，罷無所生。」--《商君書．畫策》
還要以十五年做嚴刑峻法，禁錮他們，並且使那些想擺脫禁錮的人，上天無路，入地無門，執行嚴格的「戶口經濟」。
4、弱民
「利出一孔則國多物，出十孔則國少物。守一者治，守十者亂。治則強，亂則弱。強則物來，弱則物去。故國致物者強，去物者弱。」--《商君書．弱民》
朝廷的利祿出於一個渠道國家的物資就多，出於十個渠道國家的物資就少。堅守用一個渠道，國家就治理嚴整；堅守十個渠道的，國家就混亂。國家治理嚴整就強大，亂就弱。強就會出現物資聚集；弱物資就會流散。所以國家使物資聚集就強，使物資流散就弱。
「民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。」--《商君書．弱民》
人民地位卑弱就會崇尚爵位，怯弱就會尊敬官吏；貧窮就重視賞賜。
「上舍法，任民之所善，故奸多。民貧則力富，力富則淫，淫則有蝨。」--《商君書．弱民》
如果國君拋棄法度，放任人民為所欲為，那奸邪就多了，人民貧窮就會努力致富，致富就會放縱，放縱就會產生如蝨蟣一樣的弊端。
老百姓都是賤骨頭，你隨了他們的願望，他們就會弄奸耍滑，讓他們富起來，他們就不知天高地厚，只有窮愁潦倒，他們才會賣力。
「政作民之所惡，民弱；政作民之所樂，民強。民弱國強，民強國弱。故民之所樂民強，民強而強之，兵重弱。民之所樂民強，民強而弱之，兵重強。」--《商君書．弱民》
政策建立人民所憎惡的東西，人民就弱；政策建立人民所喜歡的東西，人民就強。人民弱，國家就強；人民強，國家就弱。人民所喜歡的是人民強；如果人民強了，而政策又使他們更強，結果，兵力就弱而又弱了。人民所喜歡的是人民強；如果人民強了，而政策又使他們轉弱，結果，兵力就強而又強了。
